La Influencia Celta en la Historia de Asturias: Mito, Identidad y Patrimonio Vivo

El debate sobre el pasado celta de Asturias amalgama la investigación histórica, la arqueología y un profundo sentimiento de identidad cultural. Si bien la historiografía moderna ha matizado el concepto decimonónico de una "invasión celta" homogénea, es innegable que Asturias comparte con el arco atlántico europeo un sustrato cultural, lingüístico, mitológico y simbólico común que ha dejado una huella indeleble en su paisaje, su arquitectura agraria y sus tradiciones artesanales.

Para comprender la influencia celta en el Principado, es necesario acudir a la Cultura de los Castros. Antes de la llegada de los romanos, el territorio asturiano estaba habitado por los ástures (divididos en trasmontanos y cismontanos). Estos pobladores pertenecían al ámbito cultural de las gentes célticas o celtofonas del norte peninsular.

• Los Castros: Eran poblados fortificados situados en lugares estratégicos. Presentaban viviendas de planta circular u ovalada, una característica arquitectónica compartida con las culturas británicas e irlandesas.

• Organización Social y Lengua: Los ástures se organizaban en clanes y tribus (como los lugones o los pesicos). Su lengua, englobada en el tronco del celto-hispano, aportó numerosos vocablos al asturiano actual (topónimos como Deva o palabras patrimoniales vinculadas a la naturaleza).

Tras la violenta conquista romana, este sustrato indígena no desapareció; se romanizó superficialmente en las ciudades, pero el entorno rural interior y montañoso conservó intactas gran parte de sus estructuras comunitarias, creencias y modos de vida.

Creencias y Mitología: El Culto a la Naturaleza

La religión de los antiguos astures era de carácter politeísta y animista, íntimamente ligada a las fuerzas de la naturaleza, un rasgo nuclear de la espiritualidad celta. Con la cristianización, estas deidades no se extinguieron, sino que sufrieron un proceso de sincretismo o se transformaron en las criaturas del rico imaginario mitológico asturiano:

• El Culto al Agua y las Xanas: Las fuentes y corrientes de agua eran entradas al inframundo. En Asturias, este mito sobrevive en la Xana, un ser mitológico femenino que habita en las fuentes de agua pura.

• El Busgosu: Protector de los bosques y de la fauna silvestre, guarda una estrecha analogía con el dios celta Cernunnos (el dios astado de la fertilidad).

• El Nuberu y el Cuélebre: El Nuberu recuerda a las deidades atmosféricas y celestes (como Taranis). Por su parte, el Cuélebre encarna las fuerzas telúricas de la tierra y los dragones de la tradición atlántica.

• El Tejo (El Texu): Árbol sagrado que era el eje del mundo (axis mundi) para los pueblos prerromanos. Bajo su sombra se celebraban los concilios tribales, costumbre que derivó en las asambleas vecinales a concejo abierto.

Simbología Celtárica que Aún Perdura

El repertorio ornamental asturiano está plagado de motivos geométricos y astrales que hunden sus raíces en el arte de la Edad del Hierro y el Periodo de La Tène:

• La Trisquela (o Triskel): Símbolo compuesto por tres espirales unidas en un punto central. Representa la triplicidad celta y el movimiento continuo.

• La Tetrasquela (o Lauburu): Variante de cuatro brazos curvos que evoca el movimiento del sol y actúa como amuleto protector.

• Rosetas Hexapétalas: Símbolos solares muy extendidos. La roseta de seis pétalos inscrita en un círculo es el motivo geométrico más repetido en la decoración popular asturiana.

La Simbología Celta en Hórreos y Paneras

El hórreo y la panera son los máximos exponentes de la arquitectura vernácula asturiana. Más allá de su función logística, eran considerados templos de la abundancia familiar, requiriendo una intensa protección simbólica y espiritual. Los carpinteros tallaban un complejo código de símbolos protectores (talismanes apotropaicos) de herencia celta para impedir que los malos espíritus o el propio Cuélebre entrasen a corromper el grano.

Artesanía de las Madreñas: Ingeniería Rústica y Simbología

La madreña es el calzado de madera tradicional de Asturias, una pieza maestra de la artesanía popular. La superficie superior y los laterales se decoran con formones y gubias repitiendo patrones geométricos de origen celta: hileras de dientes de lobo, entrelazados, rosetas y figuras de lunas. Estos símbolos buscaban proteger al portador de tropiezos y males.

Bable

Equí tienes el documentu completu sobre la trayeutoria de los pueblos celtas y ástures traducíu al asturianu (bable), curiando los términos históricos y calteniendo la estructura con tola claridá posible.

Los Celtas n'Asturies: De los Raigaños al Legáu d'un Pueblu

Esti documentu detalla la trayeutoria de los pueblos celtas (específicamente la tribu de los ástures) nel territoriu asturianu, analizando dende los sos raigaños centroeuropeos hasta'l legáu qu'entá aliendes si camines güei per Uviéu o per Xixón.

Orixes y Migración: El Camín hacia'l Norte

Los celtas n'Asturies nun apaecieron de la nada; son el resultáu d'un llargu procesu d'indoeuropeización.

• Raigaños: Provienen de les cultures de Hallstatt y La Tène n'Europa Central.

• La Migración: Alredor del sieglu VI a.C., estremaes folaes migratories cruzaron los Pirineos. Los que s'asentaron ente'l ríu Navia y el Sella pasaron a conocese como los ástures.

• Identidá: Nun yeren un "imperiu" xuníu, sinón un conxuntu de clanes (como los llungones o los pésicos) con una llingua y ritos comunes.

Mou de Vida y Estructura Social

La vida celta yera ruda, comunitaria y mui venceyada a los ciclos de la naturaleza.

• Sociedá: S'organizaben en clanes familiares (gentilitates). Yeren sociedaes guerreres pero tamién fondamente agrícoles.

• Artesanía: Destacaron na metalurxa del bronce y del fierro, creando xoyes como los torques (collares ríxidos) qu'indicaben l'estatus social.

Creencies y Concepciones Espirituales

Los ástures nun teníen templos zarraos; la so catedral yera la viesca.

• Panteón: Adoraben a divinidaes venceyaes a la naturaleza. El dios Lug (lluz y artes) y Taranis (truenu) yeren fundamentales.

• Elementos Sagraos: L'agua, les fontes y les árboles (especialmente'l texu y el carbayu) considerábense portales pal más allá.

Asentamientos: Los Castros

El símbolu máximu de la presencia celta n'Asturies ye'l castro.

• Allugamientu: Poblaos fortificaos asitiaos en llugares estratéxicos (cuetos o cantiles) pa facilitar la defensa.

• Arquiteutura: Cases de planta circular o elíptica con murios de piedra y techaos de paya (teitos).

• Exemplos clave: El Castro de Cuaña ye'l más emblemáticu pol so estáu de caltenimientu.

Alimentación: La Dieta del Guerreru y el Pastor

Al aviesu de la creencia popular de que solo comíen carne de caza, la so dieta yera abondo variada:

• Cereales: Cultivaben escanda, cebada y miyu. Con ellos facíen panes y una especie de papielles (gachas).

• Ganadería: La base yera'l gochu, les cabres y les oveyes. El consumu de lleche y de quesu yera habitual.

• Recoyida: Les abiyotes yeren fundamentales; ensugábentles y deesfíenles pa facer fariña n'époques de fame.

• Bebida: Ya consumíen una forma primitiva de cerveza y, de xuru, aprovechaben les mazanes monteses, lo que sería l'embrión de la sidra actual.

Herencia: L'Asturies Celta Güei

Magar que Roma conquistó el territoriu, nun pudo borrar la esencia ástur. El legáu sobrevive n'estremaos ámbitos:

El términu "Asturies" paez derivar del raigañu indoeuropeu Is- (agua), en referencia al ríu Ástura (l'actual Esla), que yera'l corazón del territoriu de los ástures tresmontanos.