El Santuario de Covadonga

¡Sea bienvenido, viajero y amante de la historia! Como guía oficial del Principado y apasionado de nuestro patrimonio eclesiástico, es un absoluto honor abrirle las puertas del Real Sitio de Covadonga, el corazón espiritual, histórico y paisajístico de Asturias.

Nos encontramos ante un lugar mágico, incrustado en las estribaciones de los Picos de Europa (en el concejo de Cangas de Onís), donde la naturaleza telúrica y la fe se funden de manera indisoluble. Prepárese para un viaje riguroso a través de los siglos.

Introducción y Contexto Histórico

Orígenes y la Batalla de Covadonga (722)

El origen de Covadonga está ligado indisolublemente al nacimiento del Reino de Asturias. Tras la capitulación del reino visigodo de Toledo ante la invasión musulmana (711), un noble visigodo —o caudillo local, según el debate historiográfico— llamado Don Pelayo aglutinó a los astures y a los refugiados cristianos en las montañas del norte.

En el año 722 (tradicionalmente fijado el 28 de mayo, aunque la fecha exacta sigue siendo objeto de discusión entre medievalistas), las tropas de Pelayo emboscaron en el monte Auseva al ejército omeya comandado por Alqama. Las crónicas cristianas (como la Crónica de Alfonso III) tiñen el encuentro de tintes providenciales: relatan cómo las flechas y piedras lanzadas por los musulmanes rebotaban contra los cristianos gracias a la intercesión de la Virgen María en la cueva. Más allá del relato épico, la Batalla de Covadonga supuso una victoria estratégica militar que consolidó el primer núcleo de resistencia cristiano, dando origen al Reino de Asturias y, a la postre, al proceso de la Reconquista.

Evolución histórica: Del Reino de Asturias a la actualidad

• Etapa Alfonsina (Siglo VIII): Alfonso I "el Católico" construyó la primera iglesia de madera en la propia cueva y un monasterio adyacente para custodiar el lugar, entregándolo a los monjes benedictinos.
• El Desastre de 1777: Durante siglos, el santuario original de madera colgaba materialmente de la roca. El 17 de octubre de 1777, un pavoroso incendio provocado por las lámparas de aceite destruyó por completo el templo de la cueva, perdiéndose la imagen original de la Virgen, las joyas, los archivos eclesiásticos y los tesoros acumulados durante un milenio.
• El Renacimiento decimonónico: Tras el incendio, Carlos III encargó un proyecto monumental a Ventura Rodríguez, de corte neoclásico, que habría sepultado la cascada bajo una inmensa estructura de piedra. El proyecto, por fortuna para el paisaje, se paralizó. Sería a finales del siglo XIX cuando el obispo Benito Sanz y Forés y el erudito Roberto Frassinelli ("el Alemán de Corao") impulsaran la fisonomía del santuario tal y como lo conocemos hoy, culminando con la consagración de la Basílica en 1901.

El significado del nombre "Covadonga"

Existe un consenso etimológico fascinante sobre el topónimo. Olvide las etimologías populares simplistas; la opción más sólida defendida por filólogos e historiadores deriva del latín:

Cova d'on_nica: Evolución de Cova Dominica, que se traduce directamente como "La Cueva de la Señora" o "Cueva de la Virgen".

No obstante, algunos investigadores plantean un origen hidrónimo previo, sugiriendo que Onnica podría derivar de una raíz celta prelatina relacionada con el agua (onn / onna), debido al río que brota de las entrañas de la propia roca calcárea.

Entorno Arquitectónico y Lugares Clave

La Santa Cueva (La Cuevona)

Es el epicentro del Real Sitio. Una oquedad natural en el monte Auseva a la que se accede tras subir los 103 escalones de la Escalera de la Promesa o a través de un túnel excavado en la roca.

• La Imagen de la Santina: La virgen actual es una talla de madera de sándalo policromada del siglo XVI (donada por el Cabildo de la Catedral de Oviedo tras el incendio de 1777). Es una virgen gótica, de rostro dulce, que sostiene al Niño Jesús en su brazo izquierdo y una flor de oro en la mano derecha. Mide apenas 72 centímetros. Su vestimenta y mantos cambian según el tiempo litúrgico.
• Panteón Real: En la propia roca, protegidos por una verja, descansan los restos de los primeros monarcas asturianos:
  • Tumba de Don Pelayo y su esposa Gaudiosa: Bajo un epitafio que reza: "Aquí yace el rey Don Pelayo, electo el año de 718, que en esta milagrosa cueva comenzó la restauración de España...". Sus restos fueron trasladados aquí desde la iglesia de Santa Eulalia de Abamia.
  • Tumba de Alfonso I "el Católico" y la reina Ermesinda: Yacen en un sepulcro adyacente. Alfonso I fue el yerno de Pelayo y el gran expansionista del reino primigenio.
• Arquitectura: El sagrario actual y la pequeña capilla que vuela sobre el abismo son de estilo neorrománico, obra del arquitecto Luis Menéndez-Pidal y Álvarez, ejecutada tras la Guerra Civil para sustituir el tinglado de madera provisional.

La Basílica de Santa María la Real de Covadonga

Emerge majestuosa sobre el cerro del Cueto como un faro de piedra entre la frondosidad asturiana.

• Cronología: Construida entre 1877 y 1901, siendo inaugurada y consagrada el 7 de septiembre de 1901 por el obispo Ramón Martínez Vigil.
• Arquitecto: Aunque la idea original y los primeros bocetos neomedievales fueron de Roberto Frassinelli, al no ser este arquitecto titulado, la dirección oficial de la obra recayó en el insigne arquitecto Federico Aparici y Soriano.
• Estilo y Materiales: Es una obra cumbre del neorrománico español. Presenta una planta de cruz latina con tres naves y dos imponentes torres caladas en la fachada principal que rozan los 43 metros de altura. Su elemento más característico es el material: está construida íntegramente con piedra caliza rosácea extraída directamente de las canteras locales de la parroquia de Labra. Su tonalidad cambia drásticamente según la luz del día y la lluvia, pasando del gris pálido al rosa encendido.
• Interior: Destaca la sobriedad y la luz tamizada por las vidrieras. Alberga obras de arte de gran valor, como el cuadro de La Anunciación de Vicente Carducho en el ábside o el lienzo de La Proclamación de Pelayo de Luis de Madrazo.

La Campanona

Ubicada en un mirador exento, pocos metros antes de enfilar la explanada de la Basílica, se encuentra esta colosal pieza de fundición que no deja indiferente a nadie.

• Origen y Datos Técnicos: Es una campana monumental de 3 metros de altura y un peso de 4.000 kilogramos. Fue fundida en los talleres de La Metalúrgica de la Felguera (Asturias) a finales del siglo XIX, por orden del ingeniero industrial Arnaldo de Sizzo-Noris.
• Hito histórico: Fue presentada en la Exposición Universal de París de 1900, donde obtuvo el primer premio de honor en su categoría debido a la perfección de su fundición y los bajorrelieves que la decoran (escenas mitológicas e históricas cinceladas por el escultor Francesco Saverio Sortini). Posteriormente, fue donada al Santuario. Su sonido es profundo y resuena por todo el valle del río Las Mestas.

El Museo del Real Sitio de Covadonga

Ubicado en el edificio de la antigua Escolanía, es una parada obligatoria para comprender la dimensión material del santuario. Entre sus muros custodia:

• Las fastuosas coronas de oro y piedras preciosas de la Virgen y del Niño, realizadas en 1918 para la Coronación Canónica.
• Exvotos florales, mantos históricos bordados en oro y plata donados por reinas y jefes de Estado.
• Pinturas de la escuela madrileña del siglo XVII y los planos originales del proyecto arquitectónico de Ventura Rodríguez.

Estatua de Don Pelayo y el Entorno Natural

• Estatua de Don Pelayo: Esculpida en bronce por el célebre artista asturiano Eduardo Zaragoza en 1964, se erige en la explanada frente a la basílica. Muestra al héroe hierático, portando la Cruz de la Victoria de madera, con una inscripción que recuerda que de este rincón nació la nación asturiana.
• El Chorreón: Es la bellísima cascada que brota con violencia justo debajo de la Santa Cueva. Se nutre de las aguas subterráneas del río Orandi, el cual se sume en las alturas del monte Auseva para reaparecer de forma espectacular bajo los pies de la Santina.
• La Fuente de los Siete Caños: Situada justo debajo de la Cueva, al lado de la poza que forma el chorreón. Es famosa por la arraigada tonada del folclore asturiano que dice:

"La Virgen de Covadonga tiene una fuente muy clara, la niña que de ella bebe, dentro del año se casa".

Dimensión Espiritual, Cultural y Tradiciones

Centro de Peregrinación Mariana

Covadonga es el "Altar Mayor d'Asturies". Espiritualmente, se asimila a otros grandes santuarios europeos como Lourdes o Fátima, atrayendo tanto a peregrinos que realizan el Camín de los Santuarios como a devotos que acuden a cumplir promesas. La presencia de la Escolanía de Covadonga (un coro de niños cantores fundado formalmente en el siglo XVIII) solemniza las liturgias diarias con un nivel musical excelso.

La Festividad del 8 de Septiembre

El 8 de septiembre es el día grande: se celebra de forma conjunta el Día de la Santina y el Día de Asturias (fiesta autonómica oficial). Miles d'asturianos de todas las partes del mundo peregrinen a pie durante la noche anterior (la tradicional colgadura o caminata). Los actos centrales incluyen una misa solemne en la Basílica con asistencia de las máximas autoridades políticas y eclesiásticas, seguida de una emocionante procesión de la Virgen desde la Santa Cueva hasta la explanada, acompañada por bandas de gaitas que interpretan el Himno d'Asturies.

L'Himnu a la Virxe de Covadonga

Si hay algo que eriza la piel de los visitantes, es escuchar cantar el himno al unísono. Su letra, compuesta en 1918 con motivo de la Coronación Canónica, posee un fuerte componente identitario:

"Bendita la Reina de nuestra montaña, que tiene por trono la cuna de España..."

"Cantad a la Virgen, cantad a la Santina, que en la cueva habita de la peña armada, y al pueblo asturiano protege y domina con mano de madre, de amor coronada."

Información Práctica y Logística para el Visitante

Accesos y cómo llegar

Covadonga dista unos 11 kilómetros de Cangas de Onís a través de la carretera AS-262.

• Vehículo Privado: El acceso en coche al Santuario de Covadonga es libre durante todo el año, existiendo varios aparcamientos habilitados (P1, P2, P3 y el de la explanada superior, este último muy limitado).
• Plan de Acceso Especial a los Lagos de Covadonga: ¡Atención! Si su intención es continuar viaje desde el Santuario hacia los famosos Lagos (Enol y Ercina), debe saber que la carretera de montaña (CO-4) sufre restricciones severas de tráfico. Durante la temporada alta (Semana Santa, verano y puentes nacionales), el acceso a los Lagos en coche particular está prohibido entre las 07:30 y las 21:00 horas. Para subir, es obligatorio utilizar el Plan de Transporte Público, una flota de autobuses lanzadera gestionada por la empresa ALSA que efectúa paradas estratégicas en Cangas de Onís, los aparcamientos del valle y el propio Santuario.

Consejos para optimizar la visita

• Mejores Horas: Para evitar las aglomeraciones y disfrutar de la mística del lugar en silencio, le recomiendo encarecidamente llegar a primera hora de la mañana (antes de las 09:30) o bien al atardecer, cuando los autobuses de excursiones masivas ya se han retirado y la piedra rosácea de la Basílica adquiere tonos mágicos.
• Código de Vestimenta: Como espacio sagrado y de culto activo, se requiere decoro para entrar a la Basílica y a la Santa Cueva (evitar hombros descubiertos o trajes de baño). Al ser un entorno de montaña, es imprescindible calzado cómodo y prever siempre un paraguas o chubasquero (el calvayu o calabobos asturiano puede aparecer en cualquier momento).
• Accesibilidad: El Real Sitio ha hecho grandes esfuerzos de adaptación. Las personas con movilidad reducida pueden acceder a la Santa Cueva sin necesidad de subir los 103 escalones, utilizando el túnel accesible habilitado desde la zona trasera (acceso junto a la Colegiata de San Fernando). La Basílica cuenta asimismo con rampas de acceso en su pórtico lateral.

Bable

El Santuariu de Covadonga: El Corazón d'Asturies

¡Sía bienveníu, viaxeru y amante de la historia! Como guía oficial del Principáu y apasionáu del nuesu patrimoniu eclesiásticu, ye un honor absolutu abri-y les puertes del Real Sitiu de Covadonga, el corazón espiritual, históricu y paisajísticu d'Asturies.

Alcontrámonos ante un llugar máxicu, metíu nes estribaciones de los Picos d'Europa (nel conceyu de Cangues d'Onís), onde la naturaleza telúrica y la fe se funden de manera indisoluble. Prepárese pa un viaxe rigorosu al traviés de los sieglos.

Introducción y Contextu Históricu

Oríxenes y la Batalla de Covadonga (722)

L'orixe de Covadonga ta amestáu de manera indisoluble al nacimientu del Reinu d'Asturies. Tres la capitulación del reinu visigodu de Toledo pola invasión musulmana (711), un noble visigodu —o caudiellu llocal, según el alderique historiográficu— llamáu Don Pelayu amestó a los astures y a los refuxaos cristianos nes montes del norte.

Nel añu 722 (fitiáu tradicionalmente el 28 de mayu, anque la fecha exacta sigue siendo oxetu de discutiniu ente medievalistes), les tropes de Pelayu emboscaron nel monte Auseva al exércitu omeya comandáu por Alqama. Les cróniques cristianes (como la Crónica d'Alfonso III) tiñen l'alcuentru de tintes providenciales: rellaten cómo les fleches y piedres llanzaes polos musulmanes rebotaben contra los cristianos gracies a la intercesión de la Virxe María na cueva. Más allá del rellatu épicu, la Batalla de Covadonga supunxo una victoria estratéxica militar que consolidó el primer nucleu de resistencia cristianu, dando orixe al Reinu d'Asturies y, a lo postrero, al procesu de la Reconquista.

Evolución histórica: Del Reinu d'Asturies a l'actualidá

• Etapa Alfonsina (Sieglu VIII): Alfonso I "el Católicu" construyó la primer ilesia de madera na mesma cueva y un monasteriu axacente pa curiar el llugar, apurriéndolu a los monxos benedictinos.
• El Desastre de 1777: Mientres sieglos, el santuariu orixinal de madera colgaba materialmente de la roca. El 17 d'ochobre de 1777, una quema pavorosa provocada poles llámpara d'aceite destruyó por completu'l templu de la cueva, perdiéndose la imaxe orixinal de la Virxe, les xoyes, los archivos eclesiásticos y les ayalgues acumulaos mientres un mileniu.
• La Renacencia decimonónica: Tres la quema, Carlos III encargó un proyeutu monumental a Ventura Rodríguez, de corte neoclásicu, que taba destináu a soterrar la cascada baxo una inmensa cadarma de piedra. El proyeutu, por fortuna pal paisaxe, paralizóse. Sería a finales del sieglu XIX cuando l'obispu Benito Sanz y Forés y l'eruditu Roberto Frassinelli ("l'Alemán de Corao") impulsaren la fisonomía del santuariu tal y como lo conocemos güei, rematando cola consagración de la Basílica en 1901.

El significáu del nome "Covadonga"

Esiste un consensu etimolóxicu fascinante sobre'l topónimu. Escaézase de les etimoloxíes populares simplistes; la opción más sólida defendida por filólogos ya historiadores deriva del llatín:

Cova d'on_nica: Evolución de Cova Dominica, que se traduz direutamente como "La Cueva de la Señora" o "Cueva de la Virxe".

Sicasí, dellos investigadores planteguen un orixe hidrónimu previu, suxiriendo que Onnica podría derivar d'una raíz celta prellatina rellacionada col agua (onn / onna), por mor del ríu que brota de les coraes de la mesma roca caliar.

Entornu Arquitestónicu y Llugares Clave

La Santa Cueva (La Cuevona)

Ye l'epicentru del Real Sitiu. Una oquedá natural nel monte Auseva a la que s'apuerta tres xubir los 103 pasos de la Escalera de la Promesa o al traviés d'un túnel escaváu na roca.

• La Imaxe de la Santina: La virxe actual ye una talla de madera de sándalu policromada del sieglu XVI (donada pol Cabildru de la Catedral d'Uviéu tres la quema de 1777). Ye una virxe gótica, de cara dulce, que sostién al Neñu Xesús nel so brazu esquierdu y una flor d'oru na mano drecha. Mide malapenes 72 centímetros. La so vistimienta y mantos camuden según el tiempu llitúrxicu.
• Panteón Real: Na mesma roca, protexíos por una verxa, fuelguen los restos de los primeros monarques asturianos:
  • Tumba de Don Pelayu y la so muyer Gaudiosa: Baxo un epitafiu que diz: "Aquí yace el rey Don Pelayo, electo el año de 718, que en esta milagrosa cueva comenzó la restauración de España...". Los sos restos fueron treslladaos equí dende la ilesia de Santa Olaya d'Abamia.
  • Tumba d'Alfonso I "el Católicu" y la reina Ermesinda: Xacen nun sepulcru axacente. Alfonso I foi'l xenru de Pelayu y el gran expansionista del reinu primixeniu.
• Arquiteutura: El sagrariu actual y la pequeña capiella que vuela sobre l'abismu son d'estilu neorrománicu, obra del arquiteutu Luis Menéndez-Pidal y Álvarez, executada tres la Guerra Civil pa sustituyir el tingláu de madera provisional.

La Basílica de Santa María la Real de Covadonga

Emerge maxestosa sobre'l cuetu del Cueto como un faru de piedra ente la frondosidá asturiana.

• Cronoloxía: Construyida ente 1877 y 1901, siendo inaugurada y consagrada el 7 de setiembre de 1901 pol obispu Ramón Martínez Vigil.
• Arquiteutu: Anque la idea orixinal y los primeros bocetos neomedievales fueron de Roberto Frassinelli, al nun ser esti arquiteutu tituláu, la direición oficial de la obra recayó nel insigne arquiteutu Federico Aparici y Soriano.
• Estilu y Materiales: Ye una obra cume del neorrománicu español. Presenta una planta de cruz llatina con tres naves y dos pimpanes torres calaes na fachada principal que raspien los 43 metros d'altor. El so elementu más característicu ye'l material: ta construyida íntegramente con piedra caliar rosada estrayida direutamente de les canteres llocales de la parroquia de Llabra. La so tonalidá camuda drásticamente según la lluz del día y la lluvia, pasando del gris pálidu al rosa encendíu.
• Interior: Destaca la sobriedá y la lluz tamizada poles vidreres. Alluga obres d'arte de gran valor, como'l cuadru de L'Anunciación de Vicente Carducho nel ábside o el llenzu de La Proclamación de Pelayu de Luis de Madrazo.

La Campanona

Allugada nun mirador exentu, pocos metros enantes d'enfilar la explanada de la Basílica, alcuéntrase esta colosal pieza de fundición que nun dexa indiferente a naide.

• Orixe y Datos Téunicos: Ye una campana monumental de 3 metros d'altor y un pesu de 4.000 quilogramos. Foi fundida nos talleres de La Metalúrxica de Llangréu / La Felguera (Asturies) a finales del sieglu XIX, por orde del inxenieru industrial Arnaldo de Sizzo-Noris.
• Finxu históricu: Foi presentada na Esposición Universal de París de 1900, onde llogró el primer premiu d'honor na so categoría por mor de la fechura perfecta de la so fundición y los baxorrelieves que la decoren (escenes mitolóxiques ya históriques cincelaes pol escultor Francesco Saverio Sortini). Posteriormente, foi donada al Santuariu. El so soníu ye fondu y brama por tol valle del ríu Las Mestas.

El Muséu del Real Sitiu de Covadonga

Allugáu nel edificiu de l'antigua Escolanía, ye una parada obligatoria pa entender la dimensión material del santuariu. Ente los sos murios curia:

• Les fastuoses corones d'oru y piedres precioses de la Virxe y del Neñu, realizaes en 1918 pa la Coronación Canónica.
• Esvotos florales, mantos históricos bordaos n'oru y plata donaos por reines y xefes d'Estáu.
• Pintures de la escuela madrilana del sieglu XVII y los planos orixinales del proyeutu arquiteutónicu de Ventura Rodríguez.

Estatua de Don Pelayu y la Redolada Natural

• Estatua de Don Pelayu: Esculpida en bronce pol célebre artista asturianu Eduardo Zaragoza en 1964, llevántase na explanada frente a la basílica. Amuesa al héroe hieráticu, portando la Cruz de la Victoria de madera, con una inscripción que recuerda que d'esti rincón nació la nación asturiana.
• El Chorreón: Ye la bellísima cascada que brota con fuercia xusto baxo la Santa Cueva. Aliméntase de les agües soterrañes del ríu Orandi, el cual se somorguia nes altures del monte Auseva pa remanecer de forma espectacular baxo los pies de la Santina.
• La Fonte de los Siete Caños: Asitiada xusto baxo la Cueva, al llau de la llamarga que forma el chorreón. Ye famosa pola enraigonada tonada del folclor asturianu que diz:

"La Virgen de Covadonga tiene una fuente muy clara, la niña que de ella bebe, dentro del año se casa".

Dimensión Espiritual, Cultural y Tradiciones

Centru de Pelegrinación Mariana

Covadonga ye l'"Altar Mayor d'Asturies". Espiritualmente, asímilase a otros grandes santuarios europeos como Lourdes o Fátima, atrayendo tanto a pelegrinos que faen el Camín de los Santuarios como a devotos que van cumplir promeses. La presencia de la Escolanía de Covadonga (un coru de neños cantores fundáu formalmente nel sieglu XVIII) solemniza les llitunxies diaries con un nivel musical escelente.

La Festividá del 8 de Setiembre

El 8 de setiembre ye'l día grande: celébrase de forma conxunta el Día de la Santina y el Día d'Asturies (fiesta autonómica oficial). Miles d'asturianos de toles partes del mundu pelegrinen a pie mientres la nueche anterior (la tradicional andadura o caminada). Los actos centrales inclúyen una misa solemne na Basílica con asistencia de les máximes autoridaes polítiques y eclesiástiques, seguida d'una emocionante procesión de la Virxe dende la Santa Cueva hasta la explanada, acompañada por bandes de gaites qu'interpreten l'Himnu d'Asturies.

L'Himnu a la Virxe de Covadonga

Si hai daqué que bura la piel de los visitantes, ye escuchar cantar l'himnu al unísonu. La so lletra, compuesta en 1918 con motivu de la Coronación Canónica, tien un fuerte componente identitariu:

"Bendita la Reina de nuestra montaña, que tiene por trono la cuna de España..."

"Cantad a la Virgen, cantad a la Santina, que en la cueva habita de la peña armada, y al pueblo asturiano protege y domina con mano de madre, de amor coronada."

Información Práutica y Llosística pal Visitante

Accesos y cómo llegar

Covadonga falta unos 11 quilómetros de Cangues d'Onís al traviés de la carretera AS-262.

• Vehículu Priváu: L'accesu en coche al Santuariu de Covadonga ye llibre mientres tol añu, esistiendo dellos aparcamientos habilitaos (P1, P2, P3 y el de la explanada superior, esti últimu bien llindáu).
• Plan d'Accesu Especial a los Llagos de Covadonga: ¡Atención! Si la so intención ye siguir viaxe dende'l Santuariu escontra los famosos Llagos (Enol y Ercina), tien de saber que la carretera de monte (CO-4) sufre restricciones severes de tráficu. Mientres la temporada alta (Selmana Santa, branu y pontes nacionales), l'accesu a los Llagos en coche particular ta prohibíu ente les 07:30 y les 21:00 hores. Pa xubir, ye obligatoriu utilizar el Plan de Tresporte Públicu, una flota d'autobuses llanzadera xestionada pola empresa ALSA que fai paraes estratéxiques en Cangues d'Onís, los aparcamientos del valle y el mesmu Santuariu.

Conseyos pa optimizar la visita

• Ameyores Hores: Pa evitar les aglomeraciones y esfrutar de la mística del llugar en silenciu, encamiénto-y encarecidamente llegar a primer hora de la mañana (enantes de les 09:30) o bien al atapecer, cuando los autobuses d'escursiones masives yá colaron y la piedra rosada de la Basílica cueye tonos máxicos.
• Códigu de Vistimienta: Como espaciu sagráu y de cultu activu, rehiérdese decoru pa entrar a la Basílica y a la Santa Cueva (evitar costazos descubiertos o traxes de bañu). Al ser una redolada de monte, ye imprescindible calzáu cómodo y prever siempres un paragües o chubasqueru (el calvayu o orbayu asturianu puede apaecer en cualquier momentu).
• Accesibilidá: El Real Sitiu fixo grandes esfuercios d'adautación. Les persones con movilidad amenorgada pueden acceder a la Santa Cueva ensin necesidá de xubir los 103 pasos, utilizando'l túnel accesible habilitáu dende la zona trasera (accesu xunto a la Colexata de San Fernando). La Basílica cuenta coles mesmes con ramples d'accesu nel so pórticu llateral.